中國(guó)古代傳說(shuō)中龍生有九子，都不像龍，各有所好。



龍生九子的幾個(gè)版本。



中國(guó)古代傳說(shuō)中龍生有九子，都不像龍，各有所好。



版本一:

好重者:P音畢喜，最喜歡背負(fù)重物，所以背上馱一塊石碑.

好望者:鴟吻音吃吻，最喜歡四處眺望，常飾于屋檐上.參見(jiàn)中國(guó)古建筑的岔脊上的裝飾小獸

餮音滔帖，最貪吃，能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒(méi)。

生性好殺者:睚眥音牙自，嗜殺喜斗，常飾于兵器刀環(huán)，劍柄.

狴犴音畢岸，最憎惡犯罪的人，所以常飾于監(jiān)獄的門楣上.

好煙火者:狻猊音酸泥，性好煙火，常飾于香爐蓋子的蓋鈕上.

好水者:趴蝮音八夏位于橋邊的最喜歡水，常飾于石橋欄桿頂端。在后門橋的四個(gè)角上趴蝮，造型非常優(yōu)美。

性情溫順者:椒圖，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，常飾于大門口。

好鳴者:蒲牢，最喜歡音樂(lè)和吼叫，常飾于大鐘的鐘紐上。



版本二:

1、Pbi，xi:形似龜，好負(fù)重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見(jiàn)到其背負(fù)石碑的樣子。在龍子的各類說(shuō)法中P烈話愣寂旁誥拋又住

2、螭吻chi，wen:喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊?fàn)睿⒂幸粍σ怨潭ㄖ?

3、蒲牢pu，lao:有搖滾氣質(zhì)，愛(ài)好音樂(lè)，也愛(ài)吼叫。古代樂(lè)器編鐘頂上就用它來(lái)裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見(jiàn)到他的身影。

4、狴犴bi，an:掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說(shuō)法。

5、狻猊suan，ni:身有佛性，喜好香火，于香爐蓋上可見(jiàn)。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見(jiàn)到。在文殊菩薩的道場(chǎng)五臺(tái)山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。一沖曾游過(guò)此廟，香火極為旺盛。

6、饕餮hao，tie:美食主義者，性貪吃。夏商時(shí)期出土的青銅器上經(jīng)?？梢?jiàn)饕餮紋，為有首無(wú)身的猙獰怪獸。

7、睚眥ya，zi:性情兇殘易怒，喜歡爭(zhēng)殺。民間成語(yǔ)"睚眥必報(bào)"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環(huán)上上面可以見(jiàn)其雕像，以加強(qiáng)殺氣。

8、淑圖shu，tu:形似螺蚌，性情溫順，有點(diǎn)自閉癥。所以將他安排在門上銜著門環(huán)，免得宵小光顧。

9、貔貅pi，xiu:在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無(wú)肛，只進(jìn)不出，深為賭徒所喜。澳門賭場(chǎng)便擺了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。



版本三:

龍生九子古時(shí)民間有"龍生九子，不成龍，各有所好"的傳說(shuō)。但九子是什么，說(shuō)法也不同?！吨袊?guó)吉祥圖說(shuō)》謂:

九子之老大叫囚牛，喜音樂(lè)，蹲立于琴頭；

老二叫睚眥ya zi，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；

老三叫嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；

四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)；

五子狻猊suan ni，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；

六子霸下，又名XXbi xi，似龜有齒，喜歡負(fù)重，碑下龜是也；

七子狴犴bi gan，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像；

八子負(fù)質(zhì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

老九螭chi吻，又名鴟尾或鴟chi吻，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。



《諸神由來(lái)》一書說(shuō)《升庵外集》記載龍之九子是:品質(zhì)，形似龜好負(fù)重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立于門首；金猊，形似獅，好煙火，立于香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個(gè)，恰為龍之九子。



龍生九子考略

中國(guó)人稱自己是龍的傳人，以龍為祖先。龍的歷史在中華大地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遍及南北。在北方內(nèi)蒙古的三星他拉于1971年發(fā)現(xiàn)了玉雕的豬龍，據(jù)專家考證大約距今6000-7000年前；西安半坡仰韶文化遺址中，出土有陶壺龍紋；遠(yuǎn)隔千里之外的江蘇吳縣良渚文化出土的器物上，刻有一種似蛇非蛇的勾連花紋，即是古越人的龍圖騰崇拜的象征。這說(shuō)明，至少在在新石器時(shí)代中期就有了關(guān)于龍的圖騰崇拜。龍的形成起點(diǎn)大約在新石器時(shí)代，經(jīng)過(guò)商、周的發(fā)展，到秦漢時(shí)便基本成形，脫離自然界中的具體動(dòng)物形象，成為集諸種動(dòng)物靈性與特長(zhǎng)于一身的特殊動(dòng)物。到唐代，龍成了天子的專利。龍紋只能用于皇帝的衣服器物，龍成為皇權(quán)的象征。宋之后，關(guān)于龍的歷史與家族有了更多的傳說(shuō)。龍?jiān)谄湫蜗笮纬蛇^(guò)程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到后來(lái)，這些怪異獸像在龍形象發(fā)展的同時(shí)糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說(shuō)法。但龍之九子為何物，究竟誰(shuí)排老大誰(shuí)排老二，并沒(méi)有確切的記載。民間也有各種各樣的說(shuō)法，不一而同。據(jù)說(shuō)一次明孝宗朱佑樘曾經(jīng)心血來(lái)潮，問(wèn)以飽學(xué)著稱的禮部尚書李東陽(yáng):"朕聞龍生九子，九子各是何等名目？"李東陽(yáng)竟也不能回答，退朝后七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽(yáng)的清單，龍的九子是:趴蝮、嘲風(fēng)、睚眥、P痢⑹繽?、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。策€諉竇浯抵械牧尤叢對(duì)恫恢拐餳父觶懟Ⅴ鰲Ⅶ吟訓(xùn)鵲榷急淮凳橇畝印Ｖ灰懶拋擁男緯曬蹋筒荒牙斫馕裁戳拋佑姓餉炊嗟乃搗?。藬噿仚癣非痢好蓲佊。中古闯文恍＼S爬幢硎炯啵矣兄糧呶奚系牡匚?。九是隔欓寿|(zhì)歉齬笫雜美疵枋雋?。染J且〕鼉拋永吹幕埃燦Ω醚〕銎渲性諉竇溆跋熳畬蟮木鷗?。李遏也是一时急诱V徊睿嶂ゲ⒉瘓嘰硇浴Ｒ懷宀樵牧艘恍┳柿希⒔岷顯詬韉羋瞇兄興拿竇湎八祝疵竇溆跋?、臭溨频聦?shí)紉蛩刂匭鋁諧雋肆拋擁拿?。赑:形似龜，好負(fù)重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見(jiàn)到其背負(fù)石碑的樣子。在龍子的各類說(shuō)法中P烈話愣寂旁誥拋又?。螭?喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊?fàn)睿⒂幸粍σ怨潭ㄖ?。蒲?有搖滾氣質(zhì)，愛(ài)好音樂(lè)，也愛(ài)吼叫。古代樂(lè)器編鐘頂上就用它來(lái)裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見(jiàn)到他的身影。狴犴:掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說(shuō)法。狻猊:身有佛性，喜好香火，于香爐蓋上可見(jiàn)。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見(jiàn)到。在文殊菩薩的道場(chǎng)五臺(tái)山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。一沖曾游過(guò)此廟，香火極為旺盛。饕餮:美食主義者，性貪吃。夏商時(shí)期出土的青銅器上經(jīng)常可見(jiàn)饕餮紋，為有首無(wú)身的猙獰怪獸。睚眥:性情兇殘易怒，喜歡爭(zhēng)殺。民間成語(yǔ)"睚眥必報(bào)"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環(huán)上上面可以見(jiàn)其雕像，以加強(qiáng)殺氣。淑圖:形似螺蚌，性情溫順，有點(diǎn)自閉癥。所以將他安排在門上銜著門環(huán)，免得宵小光顧。貔貅:在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無(wú)肛，只進(jìn)不出，深為賭徒所喜。澳門賭場(chǎng)便擺了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。